The Paintings of
the Supreme Master Ching Hai

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The Supreme Master Ching Hai has never had any formal artistic training. However, Her artistic talents enable Her to create oil paintings, pottery, and stone paintings with heavenly skill, in a class that is truly of its own.

This verifies what Master has often said: "Nothing is impossible for spiritual practitioners once their inherent almighty power has been released!"  

An outstanding artist is most delighted when he/she can fully express his/her feelings and reflect truth, virtue and beauty through his/her artwork.

In the Supreme Master Ching Hai's art creations, one can readily perceive the scent of Her innocence, confidently and spontaneously expressed without any desire for worldly gain or fame.

Master paints because She enjoys it. Whenever Master finishes a painting, She admires it with such satisfaction and confidence on Her face that we know that in this world, one more priceless piece of heaven has been added to an already very precious collection.

Hopefully, as one admires the Supreme Master Ching Hai's works of art, one can also rediscover one's own innocent heart and one's own inborn creative nature ... 

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about the Supreme Master Ching Hai

All the art works are permeated with Grace and Blessings of Master. All rights reserved. No part of the works may be reproduced in any form or by any means without prior permission of Master or the publisher.
 

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　 清海無上師的心路歷程: 從詩作到畫(作
 

陳文思教授（原文為悠樂文）

　二年前我以塵俗而好奇的心情拜讀了清海無上師的詩「前身足跡」，想瞭解一位女性修行者與世間女子的情詩有何不同，後來我發現這實在是一個很有趣的誤會，因為清海無上師的詩也充滿了人生的喜怒哀樂，洋溢著年輕戀人的熾情和浪漫的情懷，和普通詩人沒有什麼不同，然而我感覺師父的詩體現了一位女修行者破執的精神，描述了一位詩人正在尋找真理的修行歷程。這些詩直指人性，特別是「前身足跡」，引起了讀者極大的興趣。不過我在一九九八年十二月十八日洛杉磯聖殿大廳「和平之音——四海一心」音樂會時，從這位修行者所展出的畫作中，沒有體會到人類的這些品質。去展覽會前，我預想這些畫應只是作者用顏色來表達其詩意，我想像我會看到凹凸不平的筆調和對比鮮明的顏色。一片黑色象徵憂鬱情感的夜晚，殘月比喻成失戀，紅色的欲望乍現在金黃色的修行光芒中。

　結果我沒有看到一點「前身足跡」的痕跡。很明顯這些畫（一九九○至一九九四）是作者的新的藝術歷程。我感覺這些作品散發著和諧、寧靜的氣息，用那些景物來表達人間涅槃的心境，所有畫作都充滿輕快明亮、出神的色彩──深淺不同的鮮綠色、活力四射的紅色或很謙卑的土色。

「小丑」45公分 X 37公分

「清水池」50.5公分 X 40.5公分

　我沒有感受到在「前身足跡」中流露出的人類的情感，連人的形狀和複雜的思想感情幾乎都沒看到。只有二、三幅畫有人的模樣，一幅叫「小丑」，用粉彩筆畫出「內憂外鮮」的兩面特徵，象徵了人生的苦樂兩面。第二幅叫「清水池」，裡面有三個人，郭師兄是色盲、陳師兄是駝背、楊師兄個子短小。從小丑到這些師兄在畫家的筆下，表達了作者的幽默和世間的相對層面－－「空」與「有」的幻相。

　這個小丑一面哭、一面笑，右邊一半用快樂鮮明的顏色，左邊一半用悲哀的灰色；三個師兄很高興地在那兒自嘲自己的缺陷。

　所有作品中找不到像「前身足跡」中俗世情感與修行生活衝突的矛盾心理。作者的心幾乎已安定、了無為，散發著自在、脫俗、無憂無慮的清新氣息。畫家好像找回了天真、自然的赤子之心。


「海之歌」45公分 X 32.8公分

　每幅畫像是在描繪著在世間得到涅槃的極樂，大自然中的每一點滴的景色，描繪得有如小鳥雀躍的腳步，亦或如黎明中美妙的歌聲，亦或像夜空中閃耀的繁星。即使在風浪中，畫筆也在跳舞，好像唱出雄壯的「海之歌」。


「月圓之夜」44.8公分 X 32.8公分
 


　在「月圓之夜」那幅畫裡，清靜的月夜，山坡上的樹木如同孩童們在歡躍，擁抱著萬丈金色的月光。

 


「法喜充滿」34.5公分 X 45.6公分
 


　畫家有時把塵世中的喜樂擴張得比現實更美好，例如在「法喜充滿」的畫作中，那種喜樂是從心靈深處散發出來的；從一朵花，畫家把它畫成幾百朵花，喜樂充滿整個樹幹和樹枝。

 


「鄉愁」33公分 X 45公分


「爭辯」 45.6公分 X 34.2公分
 

　畫家也用延伸的手法表達歸鄉的情懷，「鄉愁」那幅畫沒有一點離鄉背井的愁，反而看到火龍果的紫皮、白肉襯托在綠葉之中，讓人欣賞到故鄉的甜蜜情思。

　總而言之，清海師父的畫作是一個清靜、安怡、自在的世界，也充滿了無限的活力與喜悅。不過我也感覺到在幾幅畫中作者傳達給世人的訊息，在「石頭開會」這幅畫中，突出的鮮紅色沙土代表著憤怒的眾生，沙土上方的深紫色的石頭，象徵著世界上黑暗的領導人，他們是戰爭之始及人類弊害之源，這些訊息也許是召喚著人類要如「石頭洞」這幅畫般在隧道的盡頭開啟智慧。智慧遲啟是否為讀者之過？閱多而不解，又講出很多道理，只能給世界增加更多的衝突，這就是「爭辯」這幅畫裡所體現出來的訊息，二大本書相對而立，封面上都寫著「第一」，畫的襯底是一張歪斜的、深紫色的桌子，象徵著人類社會。

 

 

「石頭開會」(高峰會議)
51.4公分 X 41公分
 

「石頭洞」(超世界的光)
64.8公分 X 52.3公分
 
 

　清海師父並沒有將一些有關天主、佛、人類及大自然的訊息在畫中正式表露出來，而是用簡短的三、五個字輕鬆地揮灑在福爾摩沙沈寂森林中的石頭上。

　當這位修行畫家在石頭上作畫，她把人類之無我情操深入到石頭的無我之中，將大自然與人類畫為一體；萬物同一體也許就是她的主要訊息，正如石頭上那些句子－－「我與我父同一體」或「我是上帝」、「我是佛」、「世界是我」、「道是沈靜」，或是那些字－－「和平」、「愛」、「自由」、「純潔」、「完美」、「智慧」、「快樂」、「謙卑」所傳達的意義，正是作者為人類帶來了一個理想世界的夢想。

　當畫家在石頭上傳達有關宗教、道德和社會情操的訊息時，畫者已步入了一個新的里程，如在「前身足跡」裡的破執一樣，她將佛置於天主裡，將天主置於佛裡，將人置於石裡，將佛之靜謐置於老教之無為裡，然而也仍未忘記莊子對人生的樂趣和幽默。

編輯註：陳文思教授目前在美國加州橙縣教育所當主任。
一九七五年以前是悠樂嘉定省眾議員，
亦是悠樂共和國之發言人。
 

 

from: http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/107/l-1.htm

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

美國加州聖荷西藝術家何錦心師兄 （原文為悠樂文）
油畫45㎝×34.5㎝，福爾摩沙屏東
1990.11.12 無上藝術

天上的雲掩映纏繞變動，大地深紫色堅實，牽牛花纏繞著乾枯的樹幹，密緻婉轉，猶如輕柔起伏的波浪，花兒開得如閃爍的星星。浮凸的油彩，輕柔得令人難忘畫筆，與充滿創造力的靈感一起共舞。喜愛藝術的人可以明顯看出這幅畫「法喜充滿」屬於抽象派、現實派和印象派。如果你是一位設計家，可以看出這幅「法喜充滿」設計既優雅又高貴；如果你是一位研究草木者，一定會認為這幅「法喜充滿」是很值得研究的作品，花兒攀著樹幹，其枝幹、葉子、花瓣和花蕊的結構極為準確。尤其是花的顏色很特別，是一種在地球上很少見的野花。

　自古以來，沒有哪一幅畫可以同時具有這麼多的流派，大多數的畫家只能做一種流派的畫，若要轉為其它的流派，至少也要花三、五年的時間，通常一位畫家的一生只隸屬一種流派而已。可是清海無上師每一幅畫就是一種流派，而這幅「法喜充滿」更是令人印象深刻，它是綜合多種流派的一個好例子。所有清海無上師的畫作都是隨興所發，花兒開、蝴蝶飛、小小的歡喜和偶感。

　不同流派的差異、自古以來正反的對抗、頭腦和靈魂的掙扎，以及對美和醜的定見都被包含在內，呈現出一幅絕頂的畫作。那些古老的成見、固有的意識型態、綑綁的舊習都被突破，帶你到自由解脫的廣大空間，享受永恆的真善美，好像愛麗絲進入神仙的世界，每一個境界都很新奇、珍貴的而生動，正如師父帳篷前一棵乾枯的樹，原本只有一朵花兒攀爬，經過無上的智慧和無邊的愛力，變成一幅超凡的藝術作品。

from: http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/098/v-1.htm

 

 

一位畫家想改變風格，至少需要十年的努力，才能另創一種風格。因此一位再頂尖的畫家，一輩子也只能轉變畫風 二～三次。像師父的畫，每一幅風格都不同，各具特色，這在世上的繪畫史上是絕無僅有、空前且絕後的。

★國寶級藝術家對師父畫作推崇備至

　畫展的最後一天，有一位尼泊爾國寶級的美學藝術教授來參觀畫展，尼泊爾許多知名的畫家及藝術家都是他的學生，同行的還有幾位有名藝術家。在欣賞師父畫作之時，他不斷的發出讚歎聲，並不時向同行的藝術家解說師父畫作的精妙高巧繪畫技巧，及蘊涵於畫中不同於世俗的超凡意境和充沛的靈性內容。

　在眾多的畫作之中，他最欣賞「清水池」，他說：「真正好的畫不是每個人都懂得欣賞，如『清水池』就是一幅罕見的佳作。好的畫不是一眼就能明白，而是需要細細品嚐，咀嚼它內在蘊藏的深刻涵義。畫應該要表現出內在的真實，而非和實物一模一樣，因為畫和照片不同，它是有生命的，它的最美的特質就是能把內在真實的意境表達反應出來，如同食物，有酸﹑甜﹑苦﹑辣各種不同的味道，畫也是如是，有時也要用暗的色彩及自然的手法，來表現內在真實的意境。有些人看清海無上師的畫作以為很簡單，認為自己也能畫出一樣的畫，事實上，他們是畫不出來的，因為他們內在沒有東西。另外，清海無上師在配置各個景物﹑顏色及明暗的搭配上皆是渾然天成、恰到好處，而師父的簽名，選擇的位置不同，效果也有不同。清海無上師的畫作是相當卓越超凡﹑與眾不同的，我真的非常喜歡並給予高度的評價與讚賞。」

　在「美的饗宴」清海無上師藝術作品展的記者會上，許多記者應邀前來，其中有一位英國ＢＢＣ特派記者特別來做採訪報導，詢問我們舉辦畫展的意義及目的，經由我們接待人員說明之後，她非常有興趣地進一步詢問我們有關修行打坐及發展內在智慧的問題。她問到：「是否任何人經由打坐皆可開發自己內在的萬能力量，而能創作出和清海無上師一樣傑出的作品？」她推崇清海無上師是一位大Guru（大師），身為女性能夠成為一位靈性的導師而又有這麼高的藝術天分，能夠創作出如此兼具真善美的藝術作品，令同樣身為女性的她也深感榮幸與驕傲。她說：「清海無上師是女性中最成功﹑最崇高及最完美的典範。」之後她又陸續問了許多修行的問題，且一再交代我們若有任何類似活動，一定要通知她，她會主動為我們做相關的報導。

　畫展過後，整個加德滿都因受到師父真善美的加持、洗禮，迴盪著無比昇揚的靈性振動。尼泊爾這個沿襲高貴美麗文化的香格里拉，似乎充滿著已準備好回家的老靈魂，因他們深具佛緣，所以對師父的教理才如此熟悉、深深喜愛。祝福這些高貴的佛子們早日回返聖鄉。

from: http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/086/t-1.htm

 

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清海無上師的清水池匯集了柔和的色彩，所有清海無上師的畫作都不帶牽強和著力處，而恬然如花朵的綻放。清海無上師創造了繪畫界的新語言：一首韻律豐富、情意盈注的自由詩歌。

　「清水池」畫中景象是三個人站在乾涸的池底，三人之間的距離約相等，他們正在工作。手上拿著工具，身邊各有一個小水桶。他們正在做池底的打掃工作，卻顯得那麼暢快，彷如在玩軟式棒球遊戲。

　這幅畫的美處是名字叫得「響」？是畫者的稱心滿意？還是朋友們表面的讚許？都不是！也不是因為老練的手藝、凡俗的算計，或長時間的琢磨潤飾而使得畫品臻乎完美。一幅畫之可以成為不朽之作，除了要有穩當的配色、熱切的藝術心，最重要的是要有和天地化為一體的心境，順乎晴雨、和花草同樂、與色彩融成一體，以至於不覺自身正在作畫，儘管有多少人看見自己沈醉在絕美的創作靈感中。

　「清水池」是古今中外色彩的大都會。池底的藍靛與淡灰色使我們想起中國畫師的山水墨。深淺有緻的棕色形成一塊塊環繞池口四周的石塊，閃爍如五色的寶石。不意幾束橙色的小草湧現在池口旁，在山林月夜裡閃起璀璨的火光，使得人心中不覺牽起一絲憂煩。三條正在打掃池底的人影不過是畫家用以反映出畫面色彩的對比，如一個集中點，使「清水池」得以形成。這種色彩對比歐洲抽象派畫家常用的，如果大家有看過梵谷、塞尚、土魯斯勞垂克等畫家的作品的話，自然會意。

/ 美國加州聖荷西藝術家何錦心（原文為悠樂文）
 

from: http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/081/t-1.htm